Rosi dall'invidia

Dalla dott.ssa Maria Concetta Cirrincione (www.psiconline.it) vi posto un'interessante scritto sul sentimento dell'invidia.

L’invidia è uno dei sentimenti più diffusi ma allo stesso tempo dei più negati. E’ possibile vedere l’invidia degli altri ma non quella propria, eppure è uno dei sentimenti più antichi ed arcaici, celebrati anche in letteratura. Dante colloca l’invidia nella seconda cornice del purgatorio e la rappresenta come un macigno portato sulle spalle dei penitenti, avversa alla virtù della carità. Shakespeare, profondo conoscitore e svelatore delle passioni umane, attraverso la figura di Jago ci rappresenta la massima espressione dell’invidia: egli insinua, in Otello, il tradimento di Desdemona con l’obiettivo preciso di distruggere la felicità altrui. Così Salieri cerca in tutti i modi di annientare la genialità di Mozart etc..Persino Erodoto ci racconta dell’invidia degli dei verso i mortali, quando la loro felicità va oltre il limite assegnato loro. L’esempio più significante, che riflette l’insieme o il susseguirsi di stati d’animo che portano all’invidia, lo troviamo nella Bibbia: Lucifero, l’angelo più bello tra gli angeli, era invidioso della Grazia che Dio infuse nell'Uomo... dandogli la vita e facendolo a Sua immagine e somiglianza.. In Genesi 37 troviamo un altro esempio di invidia e leggiamo che Giuseppe era il prediletto di suo padre Giacobbe perché “era il figlio della sua vecchiaia”. Un favoritismo che ha causato non poche amarezze ai suoi fratelli.
Da “invidere” che significa guardare biecamente, l’invidia ha il senso divorante della frustrazione in chiunque la provi. L'invidia è un meccanismo di difesa che mettiamo in atto quando ci sentiamo sminuiti dal confronto con un'altra persona.
In termini psicologici potremmo dire che l'invidia è un tentativo un po' maldestro di recuperare la fiducia e la stima in sé stessi, impedendo la caduta del proprio valore attraverso la svalutazione dell'altro (Foster, 1972).
Freud (1905) la colloca nella rivalità edipica: le femmine attraverso l'invidia per il pene, i maschi attraverso la paura, intesa come frustrazione o castrazione; mentre secondo Bion (1962), essa non ha forma, è un forte attacco al legame. È con Melanie Klein (1957) e la sua scuola che l'invidia assurge a pilastro della vita psichica, vero primo (o tutt'al più secondo) motore della mente. L'invidia venne concepita come diretta espressione della pulsione di morte, quando non come suo esatto sinonimo.
Esistono poi due tipi di invidia: quella buona e quella cattiva (Elster, 1991). L'invidia buona sarebbe il desiderio doloroso, lacerante, che proviamo vedendo qualcun altro riuscire dove noi vorremmo, ma senza odio per lui, senza volergli togliere ciò che ha. In questo caso possiamo parlare di emulazione : il nostro è un profondo desiderio di arrivare allo stesso livello dell'altro, anziché abbandonarci allo scoramento e alla denigrazione. Questo tipo di invidia potrà portare, ad esempio, a dire di un collega: “E’ normale che sia stato promosso, ha lavorato sodo!”.
All'invidia cattiva appartiene, infatti, sia l'invidia ostile, per cui si parla male della persona invidiata, sia l'invidia depressiva che ci blocca sul piano comportamentale. Nell’invidia ostile ci potranno essere frasi del tipo: “Non posso sopportare che l’abbiano promosso prima di me, quell’incapace!”.
La tipica frase che accompagna l’invidia depressiva è invece “Ahimè, questo a me non succederà mai!”

…uniamo una buona dose di pura cattiveria ed eccessivo egocentrismo e riflettiamo sulle misere e oramai note frasi comparse nelle ultime ore sul blog:

”Il mio unico scopo è cercare il più possibile di umiliarvi xchè non siete degni di nulla!”…
“Più mi direte che vi infastidisco e più sarò presente!”

Mi aspetto zero commenti… le persone di buon senso mediteranno in silenzio… chi si sentirà toccato pubblicherà il proprio squallido monologo, amici a VOI!
Agli eventuali commentatori si consiglia la lettura del seguente libro:
"IL COMPLESSO DI BARBABLU. PSICOLOGIA DELLA CATTIVERIA E DELL'ODIO"